Le destin existe? C'est une question qui me hante, beaucoup l'ont posée avec l'espoir secret qu'on leur offrira une excuse pour croire en un avenir meilleur ou peut-être qui sait, ils cherchent juste une raison qui justifie leurs défaites. Je réponds toujours en suivant le style socratique, car je crois que, intimement, tout le monde veut un psychologue pour confirmer ses convictions. Alors, je m'excuse d'avance si ces réflexions divergent des idées sur le destin qui alimentent nombre de personnes qui m'ont posé la question.
Cependant, il est d'une importance vitale d'établir ce que nous entendons par l'expression : « destin de la vie », qui renvoie généralement à l'organisation prédéterminée des événements de la vie de la personne de telle sorte qu'il y ait une fin prédéterminée.
Donc, s'il y a une fin prédéterminée à nos vies, cela peut être prédit. Le destin se transforme en terre fertile pour les diseurs de bonne aventure, diseurs de bonne aventure et autres figures représentatives du monde ésotérique.
La prophétie apparaît, trouvant sa subsistance dans le pouvoir de suggestion
Souvenons-nous toujours de la théorème de Thomas qui stipule que si les gens définissent une situation comme réelle, qu'elle le soit ou non, elle sera réelle dans ses conséquences. C'est ainsi que la prophétie apparaît, et se nourrit d'elle-même, et peu importe qu'une situation de départ soit fausse, puisqu'elle génère une série de comportements qui la valideront dès le départ. Si une diseuse de bonne aventure nous dit que nous sommes destinés à épouser une personne aux cheveux clairs, nous éviterons probablement inconsciemment les personnes aux cheveux foncés et serons plus ouverts à ces personnes qui répondent phénotypiquement à la description de la diseuse de bonne aventure.
On tourne la pièce pour voir l'autre côté. Que se passe-t-il si nous considérons le destin d'un point de vue plus scientifique ?
Premièrement, le terme prophétie se transformera en prédiction. Sort il se convertit en l'union des causes et des effets, le précédent et le conséquent, par conséquent, il peut aussi être prévenu. En fait, il n'y a rien de plus courant dans le travail quotidien du psychologue que de prédire les réactions de ses patients. Qui sait, peut-être connaissons-nous tous un peu le destin, quand nous connaissons bien une personne nous pouvons prédire de nombreux aspects de sa vie... Nous sommes tous nés analystes, plus ou moins capables, plus ou moins précis et nos prédictions dépendent de la quantité de déterminants que nous connaissons sur la personne.
Plus nous connaîtrons le caractère, les particularités de la personnalité, les détails de l'enfance et de l'adolescence, le groupe d'amis… plus notre prédiction sera précise.
On peut dire à un enfant : « si tu continues à étudier comme ça, tu deviendras un professionnel à succès ». Cependant, même si la prédiction se réalise, personne ne nous qualifiera de « devin » ou de « prophète ». En quoi cette prédiction diffère-t-elle des prophéties ? En ce qu'elle a un caractère logique, rationnel et est exempte de pouvoir de suggestion.
La différence fondamentale entre causalité et hasard réside dans le "u". Ce qui est aléatoire manque de cause, alors que les causes de quelque chose sont rarement aléatoires.
Le problème réside dans le fait que, si nous supposons l'existence d'un destin, nous supposons aussi qu'une grande partie de notre vie passe gouvernée par ceux qui manipulent les fils qui échappent à notre compréhension et même dont nous ignorons. Ainsi, les limites de notre responsabilité s'arrêtent à nous-mêmes et s'évanouissent. Comment pouvons-nous être responsables de quelque chose que nous ne contrôlons pas ?
Lorsque nous ne connaissons pas notre avenir, l'incertitude engendre stress, peur, anxiété et névrose. Si nous connaissons notre avenir, les certitudes produisent crises existentielles, excès de confiance et fatalisme.
Mieux vaut donc comprendre le destin comme l'union de multiples facteurs d'origine individuelle, sociale, génétique et culturelle, qui nous font prendre une décision plutôt qu'une autre. Sartre fait un résumé magistral : "nous sommes ce que nous savons faire avec ce que les gens font de nous ».
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