Bode expiatório, o peso da culpa de outras pessoas

Bode expiatório, o peso da culpa de outras pessoas

No jogo da recriminação, a culpa se transforma em dardos envenenados que, mais cedo ou mais tarde, vão nos atingir. Se aceitarmos a culpa alheia e assumirmos responsabilidades que não são nossas, corremos o risco de nos tornarmos o bode expiatório de alguém. E uma vez que você assume esse papel, é muito difícil se livrar da enorme carga emocional que isso acarreta.

O que significa "bode expiatório"? História, simbolismo e azar

Para celebrar o Dia da Expiação, uma jornada que envolve confissão de pecados e arrependimento ao longo do ano, os antigos judeus escolheram duas cabras. Em seguida, eles selecionaram aleatoriamente um dos animais para ser sacrificado a Iahweh.



‚ÄúAar√£o vai tirar a sorte para ver qual dos dois deve ser para Iav√© e qual para Azazel‚ÄĚ, declara Lev√≠tico 16 do Velho Testamento. ‚ÄúEle trar√° o bode que foi dado ao Senhor e o oferecer√° em sacrif√≠cio pelo pecado‚ÄĚ.

O outro bode n√£o teve melhor sorte, pois era o culpado por todos os pecados. O rabino colocou as m√£os na cabe√ßa do animal em uma cerim√īnia simb√≥lica para transferir as faltas das pessoas para o animal.

Posteriormente, a cabra foi conduzida para o deserto, como emissário, onde foi abandonada. Mesmo que seja dito que eles o apedrejaram até a morte porque com aquele sacrifício o povo poderia purificar e apagar seus pecados.

Dessa tradição deriva a expressão "bode expiatório". A nível psicológico, este fenómeno continua a manter as suas principais características históricas: o bode expiatório é escolhido ao acaso para se responsabilizar pelos pecados que não lhe correspondem e, portanto, livre - no sentido real ou metafórico - de quem tem a real responsabilidade.

O que é um bode expiatório em psicologia?

Em psicologia, o bode expiat√≥rio √© a pessoa ou grupo que se quer culpar, mesmo que inocente, para livrar o verdadeiro culpado. Portanto, ele √© uma pessoa sobre a qual recaem as acusa√ß√Ķes ou condena√ß√Ķes, embora n√£o seja o verdadeiro respons√°vel pelo ocorrido.



A hist√≥ria est√° cheia de bodes expiat√≥rios, pois este fen√īmeno √© t√£o antigo quanto o pr√≥prio homem. Talvez um dos exemplos mais tr√°gicos e ic√īnicos de bode expiat√≥rio foi o processo de acusa√ß√£o que os nazistas lan√ßaram contra os judeus, apenas porque pareciam ter mais sucesso nos neg√≥cios enquanto muitos outros alem√£es sofriam as consequ√™ncias devastadoras da Primeira Guerra Mundial

Hoje, v√°rios grupos carregam o estigma de ser considerado um bode expiat√≥rio. √Č o caso dos imigrantes ou das minorias sociais sobre os quais uma parte da sociedade descarrega seu desconforto. Muitos l√≠deres pol√≠ticos, especialmente em tempos de crise, exploram pol√≠tica e inescrupulosamente o mecanismo do bode expiat√≥rio para desviar a aten√ß√£o de suas pr√≥prias defici√™ncias e tentam fugir de suas responsabilidades cobrando-as de outros.

Esse processo de atribuição de culpa também é comum em famílias disfuncionais, onde as dificuldades psicológicas do grupo e os complexos são transferidos para um membro específico. Essa pessoa é quem assume todos os problemas, vergonha e culpa da família, desviando assim a atenção dos reais conflitos que precisam de ser resolvidos.

Por que precisamos de um bode expiatório?

O fen√īmeno do bode expiat√≥rio em psicologia pode ser rastreado at√© dois mecanismos de defesa freudianos: deslocamento e proje√ß√£o. Na verdade, a escolha do bode expiat√≥rio costuma ser um processo nutrido involuntariamente.

Segundo Freud, para manter um certo equil√≠brio, tanto psicol√≥gica quanto interpsicologicamente, temos a tend√™ncia de retirar de nossa consci√™ncia as coisas, emo√ß√Ķes, impulsos ou pensamentos que nos perturbam ou representam um conflito.

Quando algo gera hostilidade em n√≥s, tendemos a desviar esse sentimento para objetivos mais socialmente aceit√°veis ‚Äč‚Äčou para pessoas mais vulner√°veis ‚Äč‚Äčque n√£o representam um perigo para n√≥s. Por exemplo, em vez de ficar com raiva de nosso chefe, podemos acabar transferindo essa raiva para o parceiro, caso em que ele se tornar√° nosso bode expiat√≥rio.



Em outros casos, o bode expiat√≥rio √© o resultado da proje√ß√£o; isto √©, projetamos nos outros os sentimentos ou ansiedades que n√£o aceitamos em n√≥s mesmos. O problema √© que aceitar esses sentimentos alteraria a imagem que temos de n√≥s mesmos, causaria uma disson√Ęncia cognitiva, portanto, ao projet√°-los nos outros, mantemos uma rela√ß√£o sem tens√£o com nosso ‚Äúeu‚ÄĚ. Ent√£o, por exemplo, podemos culpar nosso parceiro por n√£o nos ouvir, enquanto na realidade somos n√≥s que n√£o estamos ouvindo.

Quando ficamos frustrados porque não vemos uma maneira de resolver o problema e ele se torna muito ameaçador, a resposta mais simples para canalizar o desamparo, o medo ou a ansiedade é direcioná-lo a uma terceira pessoa ou grupo.

Portanto, a cria√ß√£o de um bode expiat√≥rio responde a duas raz√Ķes psicol√≥gicas: 1. manter o valor moral pessoal percebido, minimizando os sentimentos de culpa pela responsabilidade de um resultado negativo e 2. manter o controle pessoal percebido ao obter uma explica√ß√£o clara de um resultado. de outra forma, parece inexplic√°vel, como explicaram psic√≥logos da University of South Mississippi.

Quando encontramos algu√©m para culpar por infort√ļnios, problemas, calamidades sociais ou mesmo pandemias, iluminamos nossas responsabilidades e dissipamos sombras inaceit√°veis. Tamb√©m fortalecemos nosso sentimento distorcido de poder e justi√ßa, aliviando a culpa e a vergonha, nos livrando da necessidade de fazer algo, pois a responsabilidade n√£o √© nossa.

O bode expiatório torna-se assim uma espécie de saco de pancadas, o reservatório em que deixamos os problemas e conflitos mais dolorosos ou complicados. Portanto, não precisamos nos aprofundar muito em suas causas. Simplificamos tudo. E mitigamos a dor psicológica de aceitar certas responsabilidades.


O problema é que criar um bode expiatório não resolve os problemas. Fechar os olhos em nossas sombras não as fará desaparecer. Culpar o outro não resolve os conflitos e cria novos problemas para quem assume responsabilidades que não lhe correspondem.


As feridas emocionais do bode expiatório

Muitas pessoas que se tornaram bodes expiat√≥rios n√£o est√£o totalmente cientes dessa din√Ęmica. Visto que quem gera a culpa geralmente s√£o pessoas com quem temos um forte v√≠nculo afetivo ou pessoas em posi√ß√Ķes de poder, o mais comum √© assumirmos essas culpas. N√£o percebemos que estamos envolvidos em uma situa√ß√£o de abuso emocional at√© que seja tarde demais e o dano j√° esteja feito.

Os bodes expiatórios costumam sofrer tremenda aflição porque passaram anos de desprezo e abuso. Pais que os acusam de arruinar suas vidas, parceiros altamente tóxicos ou superiores que não assumem suas responsabilidades.

Essas pessoas est√£o tecendo uma hist√≥ria baseada em mentiras, nega√ß√Ķes e distor√ß√Ķes da realidade em que o bode expiat√≥rio se torna o √ļnico culpado de todos os infort√ļnios. Como resultado, n√£o √© incomum que a pessoa acabe acreditando que est√° errada.

Essa pessoa terá cada vez mais dificuldade para identificar seus desejos e necessidades, acreditará que não é digna de ser bem-sucedida ou amada e perderá a confiança em sua capacidade de perseguir seus objetivos e sonhos. Também é provável que ele se culpe excessivamente e pense que não tem o direito de ser feliz.

Para sair dessa rede, os estereótipos do culpado / vilão e do herói / vítima devem ser quebrados. Isso significa presumir que não há ninguém completamente bom ou completamente mau. E que em cada relacionamento, as responsabilidades ou a culpa são distribuídas.

Nunca é tarde para descobrir e reivindicar nossa verdadeira identidade, livre da narrativa distorcida e culpada que os outros querem nos impor ao nos retratar como "maus" ou "defeituosos".

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