Sophisme de la mauvaise pente : arrêter le changement en recourant à la peur

Sophisme de la mauvaise pente : arrêter le changement en recourant à la peur

Un sophisme est un argument qui à première vue semble valable, mais en réalité il ne l'est pas. Nous tombons tous dans le piège. Certaines erreurs sont intentionnellement commises pour persuader ou manipuler les autres, tandis que d'autres ne sont pas intentionnelles mais dues à des erreurs dans la logique de la pensée ou à l'ignorance. L'erreur de mauvaise pente, également connue sous le nom d'erreur de pente glissante ou d'erreur de plan incliné, est l'une des plus courantes et des plus nuisibles, mais elle est mal comprise, il est donc difficile à détecter et à éliminer.



Quelle est l'erreur de la mauvaise Chine ?

Ce sophisme est basé sur l'idée que l'action A nous entraînera sur une pente glissante qui nous conduira inévitablement à l'action B. Et, bien sûr, B est horrible. Par conséquent, si nous ne voulons pas nous retrouver dans le scénario B, il vaut mieux ne jamais entreprendre l'action A.

Fondamentalement, il s'agit d'une méthode biaisée de persuasion ou de manipulation qui sert d'avertissement contre un résultat que la personne présentant le sujet ne veut pas matérialiser parce qu'elle le considère comme négatif ou même nuisible.

Cependant, de manière générale, ce raisonnement est souvent erroné car il ne fournit pas d'arguments pour prouver l'existence de la pente glissante. En d'autres termes, lorsque l'inévitabilité n'est pas prouvée, le raisonnement devient un sophisme.

Le sophisme de la pente glissante est souvent utilisé comme "argument" pour soutenir des propositions révolutionnaires nouvelles ou différentes qui génèrent la peur au pouvoir ou dans une partie généralement plus conservatrice de la population. Par exemple, cet argument a été utilisé pour empêcher la légalisation de la marijuana à des fins médicales. Les détracteurs de cette proposition soutiennent qu'elle ouvrirait la voie à la légalisation complète de tous les types de drogues et, par conséquent, entraînerait une augmentation exponentielle de la consommation de substances nocives. Cependant, légaliser une substance à des fins médicinales n'implique en aucun cas la légalisation de l'usage d'autres substances nocives.



Le sophisme de la mauvaise porcelaine a également été utilisé contre l'euthanasie volontaire pour indiquer qu'elle devrait être interdite dès le départ car si nous ne le faisons pas, tôt ou tard nous serons obligés d'accepter d'autres types d'euthanasie qui sont inacceptables. Mais accepter l'euthanasie volontaire des malades en phase terminale ne signifie pas nécessairement accepter d'autres formes d'euthanasie.

Les lois sur le contrôle des armes à feu dans des pays comme les États-Unis ont également été contestées par des arguments qui tirent parti de la pente glissante. Certains prétendent que si un contrôle des armes à feu est imposé, la prochaine étape sera de les éliminer complètement. Et si cela se produit, ils ne pourront pas se défendre contre les criminels et les attaques terroristes, auquel cas les terroristes et les criminels finiront par prendre le contrôle du pays. Evidemment, une chose ne conduit pas forcément à l'autre.

Le risque et la peur comme moyens de dissuasion

Le sophisme du plan incliné repose sur le risque « inévitable » et la peur qu'il génère. De cette façon, ses arguments activent notre cerveau émotionnel et désactivent notre pensée logique, nous empêchant d'évaluer rationnellement les risques.

Cependant, un risque n'est rien de plus que la probabilité qu'un événement ayant un impact négatif se produise ou que certains facteurs ou décisions augmentent la probabilité qu'il se produise. La vie est un risque, mais articuler un discours narratif autour d'une chaîne de risques qui n'ont pas forcément de relation causale implique de générer inutilement peur, anxiété et colère pour manipuler.


Lorsque ces états affectifs prennent le dessus, il y a un véritable détournement émotionnel et nous sommes incapables de penser clairement. La simple possibilité que B se produise nous fait tellement peur que nous préférons éviter A, ne serait-ce que par prudence excessive.

Mais succomber au sophisme de la pente glissante peut nous enfermer dans une zone de confort trop étroite dans laquelle nous n'essayons jamais rien de nouveau ou n'osons entreprendre de nouveaux projets. Sur le plan social, ce sophisme nous condamne à l'immobilité, nous liant à des valeurs conservatrices et à de vieilles façons de faire les choses qui n'impliquent pas d'évolution naturelle. Par conséquent, ce comportement trop prudent finit par être inadapté.


Comment détecter et démanteler le sophisme de la mauvaise pente ?

La meilleure arme que nous ayons contre le sophisme de la pente glissante est la pensée critique. La pensée critique nous permettra de réaliser qu'il n'y a pas de relation linéaire entre A et B. Cependant, pour penser clairement, nous devons d'abord prendre une distance psychologique suffisante pour nous permettre de nous détacher émotionnellement des arguments présentés par les autres.

Si le point de vue de B génère de la peur et de l'anxiété, nous ne pourrons pas réaliser le sophisme qu'il cache. Par conséquent, nous devons nous demander : quelle est la relation entre A et B ? L'action A conduira inévitablement à B ? Que puis-je faire pour éviter B ? Nous devons garder à l'esprit que le simple « ça pourrait arriver » n'est pas une réponse valable. Au lieu de cela, il est nécessaire d'anticiper les résultats possibles de l'action A en évaluant les possibilités réelles que B se produise.


Dans tous les cas, nous devons garder à l'esprit que nous ne pouvons pas prédire l'avenir, il n'est donc pas possible de garantir avec une certitude à 100% qu'un certain événement se produira. De plus, il y a une période de temps entre l'occurrence de A et B au cours de laquelle divers facteurs peuvent intervenir qui augmentent ou diminuent les chances que l'événement indésirable se produise.

Le sophisme de la pente glissante suppose que le processus de transition entre A et B est direct et presque immédiat, il ne prévoit pas la possibilité de s'arrêter au milieu. Mais dans la vraie vie, ce n'est pas toujours le cas. En fait, nous avons souvent l'occasion de nous arrêter avant d'atteindre le point de non-retour. Plusieurs fois, nous pouvons arrêter la transition entre le point de départ et le point d'arrivée.

Tous les avertissements de pente glissante ne sont pas fallacieux

Il vaut la peine de dire que tous les arguments de pente glissante ne sont pas intrinsèquement fallacieux. Dans certains cas, l'avertissement peut être basé sur une forme logique de raisonnement qui indique une forte probabilité que l'événement indésirable se produise.


Par exemple, penser que permettre aux gens d'allumer des feux dans les forêts tout en les laissant sans surveillance aboutira probablement à des incendies n'est pas une erreur, mais une prédiction de bon sens.

Pour déterminer si une pente glissante existe réellement ou s'il s'agit d'une erreur, il est nécessaire de considérer tous les facteurs menant à l'événement final (B) et le lien entre eux. Plus il manque de facteurs sur cette pente, plus ils sont déconnectés et plus la distance entre les points A et B est grande, plus il est probable qu'il s'agisse d'une erreur.

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