Le conseil de Stirner : que l'habitude du renoncement ne fige pas l'ardeur du désir

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Joe Dispenza
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"Aujourd'hui, l'habitude du renoncement fige l'ardeur des désirs", écrivait le philosophe Max Stirner observant comment notre tendance à nous résigner aux normes ou à ce que nous devons faire finit par étouffer nos illusions et nos rêves, au point que non seulement nous oublions ces derniers, mais nous oublions même notre propre acte de rêver et de désirer.

Cela fait près de deux siècles qu'il a écrit ces mots et la société a peu changé depuis car elle continue d'exercer une pression énorme sur l'individu pour qu'il se conforme à ses règles explicites et implicites, même s'il doit sacrifier ses rêves pour le faire. « moi Â» et même sa vie.



Rêves oubliés et pragmatisme déguisés sous des dogmes

Environ une décennie plus tard, un autre philosophe de l'autre côté de l'océan a écrit quelque chose de similaire. Henry David Thoreau ne nous a pas invités à être pragmatiques et à avoir les pieds sur terre, au contraire, il nous a encouragés à rêver. « Si vous avez déjà construit des châteaux dans les airs, votre travail n'a pas dû être vain ; c'est là qu'ils devraient être. Maintenant, faites les doublures."

Les deux philosophes nous encouragent à subvertir la façon dont ils nous ont appris à faire les choses, comme ils l'ont fait eux-mêmes. "Aucune façon de penser ou de faire, aussi ancienne soit-elle, ne peut être prise pour argent comptant", a déclaré Thoreau, "ce que tout le monde célèbre ou admet en silence aujourd'hui peut s'avérer faux demain."

Le simple fait que la plupart suivent un chemin prédéterminé, avec certaines étapes qui doivent être franchies à un certain âge, n'implique pas que ce soit aussi le meilleur chemin pour nous. C'est pourquoi les deux philosophes nous exhortent à suivre notre boussole intérieure, au lieu de prendre des décisions vitales guidées uniquement par une apparente rationalité, qui n'est en réalité qu'un nom de code pour les conventions sociales.



Au lieu de se demander « que dois-je faire ? », nous devrions nous demander « qu'est-ce que je veux faire ? Et puis cherchez les moyens d'y arriver. Stirner pensait que « la possibilité et la réalité sont inséparables. Vous ne pouvez pas faire ce que vous ne faites pas, tout comme vous ne faites pas ce que vous ne pouvez pas faire." Cependant, piégés dans ce labyrinthe tautologique, nous sommes incapables de voir la sortie parce que dans nos esprits les concepts de réalité et de pragmatisme ont été si profondément ancrés que nous avons laissé les rêves aux enfants - ou aux trompés. Et nous en sommes fiers.

On ne se rend pas compte cependant que la tendance à sacrifier nos rêves - applaudie par la société et souvent vécue comme une sorte de chemin initiatique pour y entrer - finit par transformer nos âmes en terrain stérile, où aucune illusion qui est le fruit de notre propre s'épanouit, son propre travail, en s'éloignant de notre « je ».

Soyez tout ce que vous pouvez être

« Quiconque n'est autre que ce que les circonstances ou la volonté d'un tiers lui font, ne possède que ce que ce tiers lui accorde », une des phrases de Max Stirner qui résume sa pensée. Quand nous sommes incapables de désirer pour nous-mêmes, nous ne pouvons que rechercher les points cardinaux perdus, désirer ce que les autres désirent, semer ce que les autres sèment et, bien sûr, récolter ce que les autres récoltent. Et c'est le début de la fin.


« Que faudra-t-il à l'homme pour conquérir l'univers s'il endommage son âme ? Â» s'est demandé Stirner. Quelle est la valeur d'une vie consacrée à poursuivre les rêves des autres ? Une vie pleine d'idées fixes qui finissent par nous posséder en dictant pratiquement toutes nos décisions ?


Le philosophe a tracé une piste possible : « opposer la spontanéité de l'inspiration à la passivité de la suggestion et ce qui nous appartient à ce qui nous est donné ». Il prônait les rêves, les illusions et les désirs comme antidote aux attentes sociales.


Il nous a dit : « Connais-toi toi-même […] Abandonne tes efforts pharisiens, cette folle manie d'être autre chose que ce que tu es. Son cri d'identité retentit toujours : « Je veux être tout ce que je peux être !


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