La petite maison : Une histoire pour voir le monde avec des yeux neufs

La petite maison : Une histoire pour voir le monde avec des yeux neufs

Un homme, accablé par la situation difficile dans laquelle il vivait, est allé demander conseil à un rabbin.

 - Rabbi, ma maison est trĂšs petite. Je vis avec ma femme, mes enfants et ma belle-famille dans une piĂšce, l'une sur l'autre. Nous passons la journĂ©e Ă  nous crier dessus. Je ne sais pas quoi faire - dit-il dĂ©sespĂ©rĂ©ment.

 Le rabbin lui a demandĂ© s'il avait une vache. L'homme a dit oui, alors il lui a conseillĂ© de mettre ça aussi Ă  l'intĂ©rieur de la maison. L'homme a Ă©tĂ© intriguĂ© par les conseils du rabbin mais les a suivis Ă  la lettre, donc une semaine plus tard, il est revenu en se plaignant que vivre ensemble Ă©tait beaucoup plus dĂ©sagrĂ©able qu'avant.



 "Mettez aussi vos deux chĂšvres dans la maison", lui conseilla le rabbin.

 Une fois de plus, l'homme a suivi les conseils, mais est revenu Ă  nouveau expliquant que la situation s'Ă©tait aggravĂ©e. Le rabbin lui a demandĂ© quels autres animaux il avait. Lorsque l'homme a rĂ©pondu qu'il n'avait qu'un chien et quelques poulets, le rabbin lui a dit de les mettre tous dans la maison et de revenir la semaine suivante.

 Perplexe, l'homme rentra chez lui et suivit les conseils du rabbin mais cette fois, lorsqu'il revint, il Ă©tait hors de lui.

 - C'est insupportable ! Je dois faire quelque chose ou je vais devenir fou. Aidez-moi, s'il vous plaĂźt!

 - Écoutez attentivement : prenez la vache et amenez-la Ă  la grange, amenez les chĂšvres Ă  l'enclos, laissez le chien hors de la maison et ramenez les poules au poulailler et aprĂšs quelques jours revenez me voir. À son retour, l'homme Ă©tait ravi.

 - Ah, rabbin ! Maintenant, il y a beaucoup plus d'espace Ă  la maison, il n'y a que moi, ma femme, mes enfants et ma belle-famille. Quelle amĂ©lioration !


Il y a des situations difficiles à tolérer, cela ne fait aucun doute. Mais la plupart du temps, c'est nous qui perdons de vue et ajoutons plus de pression à une réalité qui n'est pas aussi négative que nous la dessinons. Parfois, nous avons besoin que les choses empirent pour valoriser ce que nous avons, comme cela est arrivé à l'homme de l'histoire. Le problÚme, c'est qu'il n'est pas toujours possible de revenir en arriÚre.


Adaptation hédoniste, ou parce que nous ne valorisons pas ce que nous avons

L'adaptation est un mĂ©canisme qui nous permet de survivre mĂȘme dans les conditions les plus dĂ©favorables. À mesure que notre environnement change, nous mettons en Ɠuvre une variĂ©tĂ© de ressources qui nous permettent de nous adapter aux nouvelles circonstances. C'est pourquoi nous parvenons Ă  surmonter le dĂ©cĂšs d'un ĂȘtre cher ou une perte majeure.

Cependant, nous nous adaptons Ă©galement aux Ă©vĂ©nements positifs. On s'adapte aux situations qui donnent du plaisir et de la joie, au point qu'on arrĂȘte de les valoriser et qu'elles arrĂȘtent de nous satisfaire. C'est ce qu'on appelle une adaptation hĂ©doniste. Avec le temps, la joie et l'excitation suscitĂ©es par certaines situations disparaissent, perdent de leur nouveautĂ© et nous commençons Ă  les tenir pour acquises.

Le problĂšme avec l'adaptation hĂ©doniste, c'est que, si on n'y prend garde, on tombe dans un cercle vicieux sans fin de besoins non satisfaits parce qu'on en veut de plus en plus. DĂšs que nous atteignons un objectif, cela nous semblera insuffisant et nous profitons trĂšs peu de ce que nous avons rĂ©alisĂ© car nous pensons dĂ©jĂ  au prochain objectif. En effet, NapolĂ©on Bonaparte disait que : « l'ambition ne s'arrĂȘte jamais, mĂȘme pas au sommet de la grandeur ».


C'est pourquoi beaucoup de gens ne se sentent pas satisfaits, mĂȘme s'ils ont apparemment tout ce dont ils ont besoin pour ĂȘtre heureux.

 La gratitude comme moyen d'atteindre le bonheur

Dans l'histoire, les circonstances dans lesquelles vivait l'homme n'ont pas changĂ©, ce qui a radicalement changĂ©, c'est sa façon de voir la rĂ©alitĂ©. Cela ne signifie pas dĂ©missionner et mener une vie amĂšre, ni abandonner nos rĂȘves. Cela signifie simplement ĂȘtre capable de voir le bon cĂŽtĂ© de la situation dans laquelle nous nous trouvons et ressentir de la gratitude.

Pendant des siÚcles, le bouddhisme nous a dit que la gratitude est la clé du bonheur intérieur et de la paix. Or, plusieurs expériences psychologiques l'ont montré. Des psychologues de l'Université de Californie et de Miami, par exemple, ont recruté 192 personnes et les ont réparties en trois groupes : certaines ont été invitées à décrire les choses pour lesquelles elles s'étaient senties reconnaissantes toute la semaine, d'autres ont dû décrire les choses qu'elles avaient agacées et d'autres. devaient simplement tenir un journal des événements positifs et négatifs qui leur étaient arrivés.



AprÚs 10 semaines, ceux qui ont écrit sur la gratitude ont non seulement déclaré se sentir plus heureux, mais ont également déclaré qu'ils étaient plus optimistes et satisfaits de leur vie. Comme si cela ne suffisait pas, ils allaient moins chez le médecin que les autres.

Le pouvoir de la gratitude réside dans le fait qu'elle s'assure que ce que nous avons est suffisant. Au lieu de nous concentrer sur ce qui nous manque et de ne voir que le négatif, nous apprenons à nous concentrer sur le cÎté positif en valorisant beaucoup plus ce que nous avons. Bien que nous soyons conscients qu'il y a place à l'amélioration, nous sommes capables de voir la vie d'un point de vue plus positif qui nous aide à mieux tolérer ce qui nous dérange.

Ce changement de perspective ne conduit pas à la stagnation mais nous permet de mieux vivre la vie que nous avons, jusqu'à ce que nous puissions apporter les changements que nous souhaitons. Cela signifie poursuivre vos objectifs mais ne pas hypothéquer votre vie sur eux et, surtout, ne pas laisser votre bonheur dépendre d'un avenir incertain.


 

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