Il ne suffit pas de ressentir l'amour, il faut savoir l'exprimer

Il ne suffit pas de ressentir l'amour, il faut savoir l'exprimer

On dit que l'amour peut tout faire. Et il ne fait aucun doute que l'amour est un ingrédient essentiel de tout ce que nous faisons, de notre travail aux relations interpersonnelles. C'est aussi un puissant dynamiseur de notre comportement. Cela nous donne la motivation et la force dont nous avons besoin pour aller de l'avant. Mais parfois, ressentir de l'amour ne suffit pas.

Parfois, il faut faire plus. Nous devons séparer le concept idéalisé de l'amour de son expression quotidienne. Nous devons séparer l'amour en tant que but et produit - une idée qui nous a été vendue et que nous avons plus ou moins consciemment consommée - de l'acte d'aimer et de donner de l'amour. La différence est énorme et ce n'est pas vraiment anodin.



Pourquoi l'amour ne suffit-il pas parfois ?

L'amour est un sentiment et, comme tous les sentiments, il ne s'exprime pas toujours de la mani√®re la plus affirm√©e. La fa√ßon dont nous exprimons l'amour n'a rien √† voir avec son intensit√© mais plut√īt avec la fa√ßon dont on nous a appris √† nous relier aux autres et √† nos √©motions.

Ceux qui ont des attachements ins√©curis√©s, par exemple, sont susceptibles de d√©velopper une forte d√©pendance √† l'√©gard de leur proche. Cette d√©pendance √©motionnelle g√©n√®re g√©n√©ralement une peur intense de la perte qui peut conduire la personne √† d√©velopper des comportements de contr√īle qui finissent par ruiner la relation. Lorsque l'amour √©touffe, il devient possession et finit par √™tre √©crasant.

Comme l'a √©crit Carl Jung : ¬ę l√† o√Ļ r√®gne l'amour, il n'y a pas de volont√© de puissance et l√† o√Ļ le pouvoir pr√©vaut, l'amour fait d√©faut ¬Ľ. Aimer, c'est avant tout souhaiter du bien aux autres sans rechercher de r√©compense personnelle. Lorsqu'une relation de d√©pendance s'√©tablit, l'autre devient un moyen de satisfaire nos besoins, ce qui rend difficile - voire directement impossible - d'aimer.


D'autres ont un style d'attachement évitant qui les empêche d'exprimer leur amour. Ces personnes ont appris dans leur enfance à ignorer leurs émotions et à les cacher car elles sont un signe de faiblesse. De ce fait, ils ont souvent du mal à exprimer ce qu'ils ressentent, ils pensent que montrer leur amour est un signe de vulnérabilité, alors ils finissent par construire un mur contre lequel toute tentative d'intimité se brise. Du coup, leur amour reste emprisonné derrière les murs qu'ils ont construits et finit par s'étioler irrémédiablement.


L'amour et son expression doivent d√©passer le conditionnement, s'affirmer comme une voie de croissance personnelle dans laquelle nous nous d√©barrassons de tous ces st√©r√©otypes qui nous emp√™chent d'aimer librement. Comme le soulignait le philosophe indien Jiddu Krishnamurti : ¬ę aimer signifie absence de violence, de peur, de comp√©tition et d'ambition ¬Ľ.

bouche bée: l'amour inconditionnel et attentionné que nous avons oublié

L'amour n'est pas un sentiment abstrait, mais une réalité quotidienne. Ce n'est pas un processus ardu résultant d'une énorme fatigue ou d'un objectif que nous devons atteindre, mais un état naturel. Le problème se pose lorsque le conditionnement que nous avons reçu sape l'essence de cet amour et, par conséquent, son expression saine et pleine.

Lorsque nous pensons √† l'amour comme un objectif √† atteindre, nous convertissons l'√™tre aim√© en une possession. Nous commen√ßons √† penser en termes comme ¬ę mon partenaire ¬Ľ ou ¬ę mes enfants ¬Ľ et il est facile pour l'amour de se transformer en propri√©t√©. Mais l'amour sans libert√© n'est que l'ombre de l'amour.


L'expression m√Ľre de l'amour passe in√©vitablement par l'indispensable libert√© d'√™tre et de faire, qui implique aussi la prise en compte de la volont√© de l'√™tre aim√©. En effet, Simone Weil ne concevait pas l'amour sans libert√© : ¬ę aimer d'une mani√®re pure, c'est consentir √† distance, c'est adorer la distance entre soi et ce qu'il aime ¬Ľ.


Les Grecs appelaient cet amour agape (ŠľÄő≥ő¨ŌÄő∑-ag√°pńď), pour le diff√©rencier du reste des sentiments que nous pouvons ressentir, et avec ce mot ils se r√©f√©raient √† un amour inconditionnel mais r√©fl√©chi, dans lequel l'amant ne prend en compte que le bien de l'autre. un bien aim√©. Cet amour est inconditionnel car il ne demande rien en retour. R√©fl√©chi car cela implique de se mettre √† la place de l'autre pour comprendre ses besoins. C'est un sentiment qui implique d'aimer sans poss√©der, d'accompagner sans envahir et de vivre sans d√©pendre.

C'est un changement de perspective dans la manière de comprendre et de vivre l'amour qui le sort du domaine purement émotionnel pour l'amener à un niveau plus rationnel. C'est un amour qui n'est pas seulement ressenti, mais aussi pensé dès que ce processus de réflexion sur les sentiments nous aide à les canaliser au mieux.


Cette nouvelle perspective nous permettra d'exprimer l'amour d'une manière plus complète et constructive. Nous développerons ainsi un amour qui ne s'auto-avale pas, mais se nourrit et permet la croissance des deux, au lieu de limiter leur liberté, les encourageant à être tout ce qu'ils peuvent être.


  • 57Obtenir une croissance personnelle
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