Euthymie ou bonheur? La plupart choisiraient d'être heureux. Les philosophes stoïciens choisiraient cependant l'euthymie parce qu'ils savaient que cet état d'équilibre intérieur mène au bonheur. Mais cela nous aide également à être plus résilients, à mieux faire face à l'adversité, à être plus indépendants et à développer une plus grande tolérance à la frustration. Malheureusement, avec le temps, le concept d'euthymie s'est vidé de sa signification.
Quelle est la signification de l'euthymie?
Le terme euthymie est d'origine grecque. C'est le résultat de la combinaison du pronom "eu" qui signifie "bien" et "thymos" qui signifie "âme ou émotion". Mais en réalité ce dernier terme comprend quatre sens différents : énergie vitale ; sentiments et passions; volonté, désir et inclination et, enfin, pensée et intelligence.
Par conséquent, si nous nous référons à la signification originale de l'euthymie, elle ne se limite pas seulement à un état mental positif, mais va beaucoup plus loin, en se référant à l'équilibre de tout contenu psychologique.
La stabilité des affects
En psychologie, le terme euthymie a été utilisé de manière plus étroite, principalement pour désigner l'absence de troubles de l'humeur, tels que le trouble bipolaire. L'euthimia serait donc les périodes d'équilibre entre manie et dépression.
Dans le passé, on pensait que les personnes atteintes de troubles mentaux récupéraient toutes leurs capacités dans la phase euthymique, maintenant on sait qu'entre 40 et 60% des patients euthymiques souffrent de troubles neurocognitifs.
Cette découverte remet en question l'euthymie en tant qu'état émotionnel éminemment positif pour faire place à un concept plus large d'euthymie liée à l'équilibre. Il s'agirait donc d'un sentiment de bien-être et d'équilibre caractérisé par un sentiment de joie calme et de paix intérieure.
En fait, en 1991, le psychiatre Garamoni a suggéré que l'euthymie était un niveau de fonctionnement sain caractérisé par un équilibre optimal entre les affections et les cognitions positives et négatives. De cette manière, la psychopathologie serait le résultat d'un écart par rapport à cet équilibre.
Selon cette perspective, l'euthymie n'est pas un état sans affection et sans pensées négatives. Celles-ci existent, mais elles ne nous font pas perdre en stabilité. Si des émotions et des sentiments négatifs prévalaient, cela ferait référence à une humeur négative ou à une dysthymie, généralement caractérisée par la tristesse et la nostalgie. Et si les émotions positives étaient excessives, elles briseraient aussi l'équilibre mental et seraient néfastes, comme dans le cas de la manie.
Les 3 secrets des philosophes pour atteindre l'euthymie
"Si vous voulez être imperturbable, c'est excellent, en fait, c'est le meilleur de tous et l'un de ceux qui élèvent l'homme au niveau de Dieu. Les Grecs appelaient cette fermeté d'esprit euthymie [...] Ce dont nous avons besoin comprendre, c'est comment l'esprit peut suivre un cours constant et régulier, comment elle peut se sentir satisfaite d'elle-même et regarder autour d'elle avec plaisir, et ne pas ressentir de joie par intermittence mais rester dans cet état, dans un état paisible sans jamais être euphorique ou déprimée : c'est la « tranquillité d'esprit » », a déclaré Seneca.
Le philosophe stoïcien aspirait à l'euthymie. Il croyait qu'il s'agissait d'un état de calme intérieur et de satisfaction lié au bien-être psychologique, une « tranquillitas animi » accompagnée de « felicitatis intellectus », qui serait la pleine conscience de ce bien-être. Elle nous fait donc comprendre que l'euthymie n'est pas un état dans lequel on arrive par hasard, mais le fruit d'un effort conscient et d'un dur labeur intérieur.
La première étape dans le développement de l'état euthymique, selon Sénèque, serait de arrête de juger. "La tranquillité d'esprit ne peut être obtenue que par ceux qui ont atteint un pouvoir indestructible sur les jugements", a-t-il déclaré.
Les jugements que nous portons sur les choses sont ceux qui nous enlèvent souvent notre équilibre en alimentant les frustrations, les tensions, les déceptions et la colère, des états qui finissent par s'accumuler. Nous devons donc juger beaucoup moins.
Sénèque nous donne également un deuxième indice pour atteindre l'euthymie: vivre pleinement présent. « Le vrai bonheur, c'est de profiter du présent sans la dépendance anxieuse de l'avenir, de ne pas s'amuser avec des espoirs ou des peurs, mais de se reposer en paix, comme quelqu'un qui ne désire rien. Les plus grandes bénédictions de l'humanité sont en nous et sont à notre portée. Un sage se contente de son sort, quel qu'il soit, sans désirer ce qu'il n'a pas ».
Le troisième et dernier conseil vient de Démocrite, un autre philosophe qui a parlé d'euthymie. Dans son cas, il croyait que cela dérivait deêtre satisfait de ce que nous avons et de ce que nous sommes. Ce serait un état de tranquillité dans lequel nous n'essayons pas avec anxiété d'accumuler beaucoup plus de choses, ni de perdre le sommeil pour ne pas les avoir. Cela ne signifie pas arrêter de grandir ou de démissionner, mais plutôt se sentir satisfait ici et maintenant alors que nous travaillons pour améliorer l'avenir.
Il a donc recommandé de prêter peu d'attention aux personnes importantes, souvent enviées et admirées, pour concentrer notre attention sur ceux qui ont le moins et qui souffrent le plus. Une telle comparaison nous permet de relativiser nos souffrances, nos souffrances ou nos prétendus malheurs. Cela nous permet également de développer la gratitude essentielle pour calmer nos esprits agités.
Bien sûr, il n'y a pas de recette idéale pour atteindre l'euthymie. Chacun doit trouver son équilibre optimal, cet état dans lequel il se sent à l'aise, dans lequel rien n'est trop et pas trop peu. Cela dépendra de facteurs tels que votre personnalité, vos antécédents sociaux et culturels et, bien sûr, le travail intérieur que vous ferez.
